女生第一次去男朋友家 应该主动去上班吗？
文 | 从易
随着春节的临近，带女朋友/男朋友回家成为很多人头疼的事情。女方带她去见父母不容易，反过来，她带她去见父母是不是容易很多？
“知道”（nz_zhidao）跟你谈谈，男女双方第一次见家长这件事。
(IC照片/图片)
近日，社交网络上有一个热议的话题：女白领顾回男友赵家过年，却因家务缠身而郁郁寡欢。谁的错？
在中国，单身男女在确定男女关系后，往往会带伴侣去见对方父母，希望得到父母的认可，如果感情稳定，互相认同，打算结婚。可以说这是他们结婚的最后一道坎。
然而，白领女顾(音)回到男友家时，亲戚朋友都称赞女友的美貌和洋气。不到两天，顾就被全家人一致批评不做家务。全家人一起包饺子，顾不肯做好，坐在沙发上玩手机；不像赵的姐姐每天忙于父母的事情，顾从不拒绝进厨房.
最后，赵忍不住对顾说：“我爸妈说你懒，你要是还想赚业绩，让大家认你。”顾很不高兴。她说：“我给家里每个人都买了礼物，对每个人都很有礼貌。我没有抱怨那些难吃的菜。不就是为了讨好大家吗？我只是不能适应这里的天气。还有环境，我错了吗？”然后她签了飞机早点走，说两个人的关系要冷静下来。
这则新闻的争议点是：最后如果男方带女方去见父母，女方是否应该主动做家务，努力争取男方亲友的认可？这场冲突背后更深层次的症结是什么？
每一次见家长，总会带来两代人之间价值观和生活方式的冲突，也会引起年轻人的广泛争论。
有记者采访了很多女性，她们都说“第一次去男方家，一定要做点家务”，以示勤奋。专家还说，“最要注意的是不要指挥男朋友到处走，这样不仅不会加分，还会被认为太强势不矜持。”。
综上所述，第一次见家长，女人要勤劳、礼貌、乖巧，对男朋友百依百顺，表现出能照顾好男朋友。
不难发现，例如对女性的“贤妻”想象,想教他的丈夫，帮助他的丈夫变得贤惠。之所以要求女性遵循一定的道德，主要是因为中国古代是一个男权社会，男性处于主导地位，女性处于从属和顺从的地位。古代对女性的要求是“三从四德”。“三从”是指不嫁父，嫁夫，死子。“四德”指的是女性的道德、女性的言语、女性的宽容、女性与儿童，这些都是建立在服从男性权利的基础上的。女性必须通过严格的道德自我约束和对男性的顺从来获得男性的认可、青睐和其他生活资源。
21世纪的今天，随着女性主义思想的不断输入和传播，男女平等的进程不断推进。女权主义不再主要靠国家权力的提升，而是靠女权意识。男女平等不仅是义务的平等，也是权利的平等。“男性”的身份不再是一种霸权和特权。女人也可以工作，可以追求梦想。更重要的是，他们可以不结婚就单身，可以走出家庭.
但是，虽然“男女平等”的口号广为人知，但仍然存在一些传统男权思想的残余。正如学者宋所指出的那样，“当‘男娜拉’和‘女娜拉’一起推翻父辈时，他们用新的性道德重建了以两性为中心的新的社会秩序，而
很多男女朋友一个人相处可以很平等，甚至男方分担更多家务，听女方的话；但男方带女方去见父母的时候，包括男方带女方去参加一些重要的社交场合，他们往往希望女方能乖巧、温顺、听话、顺从。
总之，女性的道德并不全是坏的。
比如勤劳、有礼貌等，它们不仅是女德，也是“男德”，是普遍的美德，如果这些是一个女性的自主追求，当然值得赞赏；可如果女德是男性对女性的单方面强制和要求，比如只要求女性会做家务，要求女性听从男性，那么这就是对女性的一种规训和压迫。回到开篇中的新闻，女孩第一次见家长，要主动干活吗？答案其实不难，如果她愿意乐意，那么当然欢迎；可如果她不愿意，那么也无可厚非，无可指摘。毕竟，“上门为客，客不动手。入门为媳，理应分担”，男方父母想为儿子找一个好儿媳的心愿可以理解，但女性的权利和自由也必须得到尊重。
（IC photo / 图）
对女性提要求，也在给男性套枷锁
男方带女方见家长，女方并不轻松，但反过来，当女方带男方见家长时，男方是否就容易多了？
事实是，并没有。不同于男方家长对女方“女德”的要求，女方的家长对男方的要求，除了基本的道德和人品外，他们更看重的是男方的经济能力——一个最核心的指标是，是否在生活的城市里拥有房产。比如不少女方的父母在为女儿挑选相亲对象时，原则非常直接清晰：有房子的见面，没房子的不见；房子多的排前面，房子少的排后面；按揭买房的只见面，全款买房的可吃饭。
此前，萧山一篇题为《好好的两个人，理想与现实》的帖子引发了众多网友的关注和热议。当地好一点的房子3万多人民币一平，全款再买车位，129平方要400万人民币，而男方父母年工资才10多万元，儿子不忍心，于是和女友为此争吵。帖子一出，网友留言都表示很有感触，不管是青梅竹马的恋人，还是相亲路上的男女，通往婚姻的道路上，房子都是绕不开的话题。而男方，往往需要负担大部分。
不少男性也为此叫屈——为什么要求男方婚前一定要买房呢？这依旧是传统“男主外、女主内”角色定位的影响，当前中国社会对男性的主要诉求还停留在夺取生存资源的能力上，即以权力和金钱为硬标杆的成功。
这时我们会发现，中国传统男权在对女性进行规训的同时，其实也在规训着男性自身。当男性以性别要求女性时，他们也必然被自己的性别特征所绑架，因为女性该怎么怎么样，反过来就意味着男性必须怎么怎么样。
既然女性要三从四德、要顾家、要乖巧，那么男性就得阳刚，就得挣钱养家，就得买得起房，就得给妻儿稳定的生活。一旦一个男性的所作所为不符合社会对男性的预期和规定的话，那么他也会遭到外界的歧视和嘲讽。
因此，中国式见家长引发的双方冲突，表现上看是两代人之间婚姻观念的冲突，实际上是传统的男权思想和传统的角色定位阴魂不散。当男女双方不是真正的平等，他们在给对方不断提出要求时，实际上也是在给自己套上枷锁。男性要求女性要顺从、要听话，女性就要求男性要有车有房有经济能力，反之也成立，并没有谁是真正的自由。